中機(jī)國際“山西傳統(tǒng)建筑經(jīng)典解讀”秋季沙龍圓滿結(jié)束

近日，由公司建筑專委會、人力資源部、總師辦、建筑創(chuàng)作中心、戰(zhàn)略與品牌部聯(lián)合主辦的山西傳統(tǒng)建筑經(jīng)典解讀秋季沙龍在公司七樓舉行，中國勘察設(shè)計協(xié)會傳統(tǒng)建筑分會秘書長王新華，湖南大學(xué)建筑學(xué)院教授、設(shè)計藝術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師陳飛虎，湖南大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院執(zhí)行院長、長沙理工大學(xué)碩士生導(dǎo)師田長青應(yīng)邀出席，公司副總經(jīng)理王勁致歡迎詞，副總經(jīng)理張鳳良及部分中層干部、員工參加，活動由總建筑師羅勁主持。

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古建創(chuàng)作室首席設(shè)計師曹漢坤根據(jù)在山西的古建筑考察路線（太原晉祠—五臺南禪寺—五臺佛光寺—大同華嚴(yán)寺—應(yīng)縣木塔），對其歷史源流、建造工藝、油漆彩畫、建筑現(xiàn)狀等進(jìn)行了深度解析，使與會者對唐、宋、遼、金建筑的外觀特征、構(gòu)造特點(diǎn)有了深刻的認(rèn)識。

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一、晉善晉美——太原晉祠

“古城南出十里間，鳴渠夾路何潺潺；廢興髣髴無舊老，氣象寂寞余山川。”

太原晉祠始于東周、盛于北宋，借山形地勢而筑，與環(huán)境融為一體；突出主體組團(tuán)，以圣母殿為中心向縱橫生長；以亭、榭、軒、堂作為點(diǎn)綴，豐富建筑群的體型輪廓；巧妙安排建筑空間序列，突出祠觀園林景觀節(jié)點(diǎn)的個體性征。曹漢坤著重介紹了圣母殿標(biāo)志性的地盤樣式，斗栱的獨(dú)特形式，側(cè)腳、生起在大殿營造中所產(chǎn)生的實際效果。魚沼飛梁的唯一性、歷史價值，獻(xiàn)殿梁架的極簡設(shè)計卻能使建筑千年不倒的結(jié)構(gòu)原理等。

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二、悠悠南禪——南禪寺

南禪寺是中國現(xiàn)存最古的木構(gòu)建筑。大殿自唐建中三年重建后，千二百年間，風(fēng)雨侵蝕，維修自不可少，除宋元祐元年落架大修外，清嘉慶二十五年和同治十二年全寺又經(jīng)過兩次維修，外觀變化很大。曹漢坤對歷史上幾次維修進(jìn)行分析，并用《營造法式》的設(shè)計原理對建筑現(xiàn)狀出檐的合理性進(jìn)行了推演，詮釋出南禪寺現(xiàn)狀最為接近原真。?

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三、亞洲佛光——五臺佛光寺

佛光寺坐落于五臺山南臺外佛光山麓，重要文化遺產(chǎn)有五處:東大殿、文殊殿、唐大中十一年經(jīng)幢，唐乾符四年經(jīng)幢，北魏祖師塔。其中最為耀目、技術(shù)成就最高的是佛光寺東大殿，重建于唐大中十一年的東大殿是國內(nèi)年代最早、規(guī)模最大的殿堂造建筑，有亞洲佛光之美名。曹漢坤就佛光寺東大殿平面地盤、禮佛形式的變化、廊墻變檐墻的緣由、梁架承重的原理等進(jìn)行了分享，特別針對佛光寺文殊殿室內(nèi)減柱的合理性與否進(jìn)行了評述:“其技術(shù)成就之一是創(chuàng)造了同類建筑最大的室內(nèi)空間，之二是空前絕后的應(yīng)用了橫向一抬三間柁梁，將原本12根金柱（受力柱）減少了八根，而代替金柱承受屋頂荷載的是前三后二共五榀柁梁。”他認(rèn)為此類柁梁承受兩間房屋的上部荷載相對合理，但承受三間房屋的上部荷載非常困難、不可持續(xù)，是導(dǎo)致文殊殿中的三榀三間柁架都在后代修繕中增加了支柱的直接原因。

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四、莊嚴(yán)肅穆——大同華嚴(yán)寺

華嚴(yán)寺在1949年前曾經(jīng)有三座國寶級建筑：薄伽教藏殿（遼重熙七年1038）、海會殿（遼重熙七年，1050年拆除），大雄寶殿（金天眷三年1140），依據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》取“慈悲之華，必結(jié)莊嚴(yán)之果”的大乘教義而命名。曹漢坤生在大雄寶殿前體會到了梁思成先生當(dāng)年的苦惱，大意是他從來沒見過近景中的大雄寶殿全貌照片，原來是沒有拍全景的視角。從大雄寶殿外檐斗栱、出檐、附角斗構(gòu)造，到大殿室內(nèi)減柱、移柱造工法，五方佛和大殿的比例關(guān)系，平棋天花、彩畫和壁畫等，曹漢坤評價大雄寶殿乃良木嘉樹、蔚然大觀。他說薄伽教藏殿曾經(jīng)是日本人發(fā)現(xiàn)的中國年代最早的傳統(tǒng)建筑，緊接著介紹了薄伽教藏殿四大技術(shù)成就：①中國最早的歇山頂?shù)钐迷爝z存；②宋《營造法式》小木作壁藏唯一保有者，曾藏經(jīng)近兩萬冊；③遼代佛像原塑原裝，成就非凡；④抹角斗栱技術(shù)應(yīng)用。 ?

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五、天柱地軸——應(yīng)縣木塔

應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔（應(yīng)縣木塔）是中國及世界現(xiàn)存最高的木結(jié)構(gòu)樓閣式佛塔。全塔主體架構(gòu)采用落葉松建造，斗栱用榆木制作，使用54種斗栱類型，約400組，被稱為“中國古建筑斗栱博物館”，是世界三大奇塔之一。曹漢坤從木塔的歷史沿革出發(fā)，介紹了它的基本構(gòu)造原理以及所歷經(jīng)的自然與戰(zhàn)爭危害，還談了木塔的保存現(xiàn)狀等。文化遺產(chǎn)是人類文明的結(jié)晶，現(xiàn)代建筑設(shè)計中不能缺失傳統(tǒng)文脈，我們有義務(wù)也有責(zé)任了解、繼承、愛護(hù)它。

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會后總結(jié)中，曹漢坤說道:“2023年度古建筑考察之旅，雖然只有短短三天，但這不妨礙我們對每座傳統(tǒng)建筑了解的深度，我們帶上的不止是誠意，更是二十年甚至是更長時間的研究心得。”

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最后，特邀嘉賓王新華秘書長，陳飛虎教授，田長青博士分別進(jìn)行了簡短的發(fā)言，在對傳統(tǒng)建筑理解深度、合理運(yùn)營、如何與現(xiàn)代工藝相結(jié)合、怎樣將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會訴求相結(jié)合等方面發(fā)表了自己的看法。

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我們希望借此次秋季沙龍為契機(jī)，讓公司建筑專業(yè)從業(yè)人員拓寬專業(yè)視野、融會貫通，把傳統(tǒng)建筑匠意和現(xiàn)代設(shè)計理念更好地融合在創(chuàng)新設(shè)計中。

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