中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，并不斷推進(jìn)指導(dǎo)思想上的與時俱進(jìn)，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在長期的革命斗爭實(shí)踐中創(chuàng)立了實(shí)事求是的思想路線。

       實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展經(jīng)歷了一個曲折的過程。毛澤東早年參加革命活動時，就非常重視了解實(shí)際情況，注意調(diào)查研究。在《湘江評論》上，他倡導(dǎo)求實(shí)的學(xué)風(fēng)，強(qiáng)調(diào)“踏入人生和社會的實(shí)踐說話”“引入實(shí)際去研究實(shí)事和真理”，反對脫離實(shí)際的“空虛思想”，提出“討論事實(shí)，應(yīng)‘傍’著活事件來討論”。他與蔡和森等人創(chuàng)建的新民學(xué)會一開始就把“真心求學(xué)，實(shí)意做事”作為選擇會員的標(biāo)準(zhǔn)，后來又把“改造中國與世界”作為奮斗的目標(biāo)。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東深入湖南農(nóng)村作了32天的調(diào)查研究，寫出了著名的《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》，駁斥了當(dāng)時黨內(nèi)對農(nóng)民運(yùn)動的種種責(zé)難，闡明了中國革命繼續(xù)深入發(fā)展必須依靠農(nóng)民這個根本問題。這個報告是實(shí)事求是的范例。土地革命時期，在1929年古田會議上，毛澤東寫了《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》的決議，其中專門批判了主觀主義問題，教育黨員要“注意社會經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和研究，由此決定了工作的策略和工作的方法，使同志們知道離開了實(shí)際情況的調(diào)查，就要墮入空想和盲動的深坑”。1930年5月，他寫的《調(diào)查工作》（1964年收入《毛澤東著作選讀》時題目改為《反對本本主義》）提出了“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷，并且通過許多詳細(xì)的調(diào)查，寫出系列的調(diào)查報告。從抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利到中華人民共和國的成立，以毛澤東為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體把馬列主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合，逐步地用“實(shí)事求是”這一中國的古語表達(dá)中國共產(chǎn)黨的思想路線。1937年4月至8月，為了克服黨內(nèi)教條主義思想的影響，毛澤東親自為延安抗大講授馬克思主義哲學(xué)課程。他每個星期二、四上午講課，每次講課4小時，下午參加學(xué)員討論，共授課110多個小時，歷時3個多月。著名的《實(shí)踐論》和《矛盾論》兩篇哲學(xué)著作，就是這次講稿的主要部分。1938年毛澤東在所作的《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》和1940年的《新民主主義論》中，明確使用了“實(shí)事求是”這個命題。為了端正全黨的思想路線，黨中央于1941年5月至1945年4月開展了整風(fēng)運(yùn)動，毛澤東發(fā)表了一系列的文章和講話，進(jìn)一步闡明了實(shí)事求是的思想路線。在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告中，第一次對“實(shí)事求是”作了嶄新的科學(xué)解釋，從而賦予了它新的含義。1941年冬，毛澤東為延安中央黨校寫了“實(shí)事求是”的題詞。1945年毛澤東在七大紀(jì)念冊上題了“實(shí)事求是，力戒空談”八個大字。黨的七大將“實(shí)事求是”正式寫入黨章。

       在解放戰(zhàn)爭時期，面臨復(fù)雜的客觀情況，毛澤東又反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“按照實(shí)際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員必須牢牢記住的最基本的工作方法。我們所犯的錯誤，研究其發(fā)生的原因，都是由于我們離開了當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，主觀地決定自己的工作方針。”

       在社會主義建設(shè)時期，毛澤東一再教育全黨，要保持和發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。他撰寫的《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》《在擴(kuò)大的中央工作會議上的講話》等著作是這一時期系統(tǒng)堅持實(shí)事求是思想路線的代表作。1961年，毛澤東在黨的八屆九中全會上提出“搞一個實(shí)事求是年”，并且號召全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)。（來源：中央檔案館（國家檔案局））